曽野綾子

ぼけて＊＊漏らしてるそうです

あり得る

文章上の粗相はたくさんある

８７歳か？

「私はアパルトヘイトを称揚したことはありませんが、『チャイナタウン』や『リトル・東京 』の存在は良いもの
です。」
(2015年２月、曽野綾子氏の朝日新聞での見解 )

国の法律によって規制された居住地域の問題と、外国人が自ら選択して住み着いている外国人街を一緒くたにして
いらっしゃる。曽野綾子氏の見解は 大方がこんな調子。

屁理屈だけ

アラブ諸国とアフリカの一部の地域は知っているかもしれないが、
御自分の住む東京のことは無知

日本のカトリック教徒は曽野綾子と似たり寄ったりの性格

こんな低い見識の人が政府の重要な諮問機関の委員をやってたの？

実力や見識以外に
運・不運というものがあってだな

知らんけど(笑)

「 ドイツのメルケル首相は、最初は難民の受け入れを明言していた。しかし流入人口が
増えると、自分たちの生活をおびやかす力として感じるようになる。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
人道主義をうたう人たちの状態も豹変する。人助けはお金にせよ、食物にせよ、自分たちの
持ち分が減ることなのである。
しかし・・・・自分たちの持ち分が減っても大したことではない、という程度の与え方なら
、それはつまり大したことではないのである。

他国と国境を接していない日本は、難民を助けることにも、傷つかない程度のきれいごとを
言っていられる。 」

「 曽野綾子の透明な歳月の光、ドイツの選挙」１０月４日より

ハズ書き作家

>>556

>>『 国境を接していない日本は、難民を助けることにも傷つかない程度のきれいごとを
>> 言っていられる 』(曽野綾子 )

そうだろうか？
戦後の日本で、朝鮮半島で起きた政治、社会的混乱、特に済州島の反乱などで多数の島民が日本へ
逃げてきた。
ベトナム戦争時には 祖国から逃げてきた「ボートピープル」もいた。
曽野綾子が書くほど呑気な状況ではなかった。

適当に書くなよ！

か、

お気軽作家

「田中真紀子外相が、都知事を辞めて新党を作るという石原慎太郎氏に
ついて、『 暴走老人 』と言った。石原氏は確かに若いという年では
ない。しかし、その年でなければ身につかない根性や理解の仕方や
表現方法を心得ている。・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・
田中真紀子大臣は、公人として口にしてはいけないことを言ったのだ。
つまり、個性を無視して高齢であることを差別語として使ったのだ。
田中大臣の言葉は、悪い意味で『 女だから 』とか『 病人だから 』
と言うのに似た社会的不作法な禁句である。」

( 曽野綾子氏の月刊雑誌寄稿文より )

>>561
高齢者はさっさと死になさいという曽野綾子の発言は高齢者たちに不作法じゃないのか ？

>>561
高齢者はさっさと死になさいという曽野綾子の発言は不作法じゃないの？

>>562

私は例外。そう主張するだだろw (^ω^)

>>561 >>562

曽野綾子は自分の書いたことをすぐに忘れて、正反対の見解を
平気で書く

曽野綾子は８６歳 になって、自分の年齢もすっかり忘れた
自分は５０歳ぐらいだと勘違いしているに違いない

>>561

「禁句」が嫌いなはずの曽野綾子が、なぜか「女だから」「老人だから」が禁句です
と書く。
こいつの場合 、ときと場合で禁句もくるくると変わるんだな

ご亭主の三浦朱門氏が今年逝かれたが、半年も経ったら、もう
旦那さまの後始末の話をネタに曽野綾子さんは一冊書いていた。

「夫の後始末」、
曽野綾子著、講談社、1,000円、

「夫の不始末」じゃなく
「夫の後始末」なら良いのでは

書いて出版してから、しまつたと思ったか？(^ω^)

正直に書いてるという保証はありませんね。

本心：あー、さばさばしたわ

だろうと、そうは書かないでしょうね。

亡くなって一年は服喪期間ですけれど

「年賀欠礼状」の代わりなんでしょう。
そう思って読めよと。

>>568

だから、作家を女房にするなと昔から言われている

コイツなんでも書くからな

反省なんかする婆さんじゃないよ

老い小池

「私は財団で働いていて、いくつもの財団に助成金を出す側の仕事も
していた。
いい仕事をしている団体もたくさんあったが、どうみても天下りの就職先
という沈滞した空気しか感じられないところもあった。日本財団は、過去の
歴史に係わらず、常に現在働いているところには助成を続け、「ご隠居
仕事」の溜まり場としか思えないところには、打ち切る方向に動いた。
『ご隠居仕事』かどうかの判断は、・・・・・・今改めて外部にいる人間と
して考えてみると、一つ言い切れることがある。それは、そうした財団の幹部が
、彼らの目的の仕事の『現場に出たことがあるかどうか』で判断してもよかった、
ということである。」

曽野綾子「平和とは非凡な幸運、」より

>>578

「助成金を出す時、幹部がどれだけ現地に行って現業を見ているか、という
ことは、予算を使う時に大きな問題になる。私の印象によると、会長、理事長、
理事などという人々に限って、気候が悪い、現場の生活環境が不自由だ、
国によっては酒が飲めない、病気の危険性がある、自分より社会的地位の下の
人がいる会合に出たくない、などの理由で、まず現場には出て行かない。

現場を知らない人は決して現場を愛さない。愛していない人には、現場運営の
状況も、危険性も、未来の展望も、周辺の事情もわかるわけがない。
彼らに高給を払うのは全く浪費というものだ。」

( 曽野綾子、「平和とは非凡な幸運」より )

>>579

役人たちの天下り先について、曽野綾子さんのご意見は
賛成ですわ

亭主が死んだばかりなのに、もうベストセラ狙った書物を出版。
厚顔無恥の人

才女才に溺れてしすぎ

恥もなく新年を迎えました

妊婦や子育て世帯ばかり優遇されています。
休んだ分の仕事は休み返上で、産休、育休をとっている人の分まで他の社員がカバーして倍仕事しています。
周囲や会社の人達に少しは、謙虚な気持ちにはなれませんか？ 迷惑をかけているのは紛れも無い事実なんです。迷惑を人様にかけて当たり前な妊婦や子育て世帯が増えてきたので作者は苦言を本にしたのでしょう。
全てが、妊婦、子育て世帯が中心になる社会ではないってことです。

>>581 匿名さん

厚顔無恥の人
そのまま、お返し

三浦朱門も最後はほとんど喋らなくなたって

最近、今年になってだと思いますがね、「人生の引き際」ごいう書名の
本を書かれました

御亭主が亡くなってから、たて続けに本を書いている。

供養もくそもない

カソリック教徒は煩悩とか、冥福とか、関係なし

この女は、国家主義・憂国主義者だからね。性根から腐ってる。

曽野綾子さんは腐乱地獄行きは覚悟なさっていますよ

でなきゃあ、こんな。

ク〇女

そうは言っても日本を代表する女流大作家で
本はバカ売れ。あんたの年収の何十倍もある。
せいぜいここでほざいておれ。（笑）

曽野綾子はあんたのことなど見向きもしないし知りもしない。
こんなとこでホザいても相手にもならない。あんたの意に反して、本はただ売れ続けるだけ。

よいとおもいまする

>>593

バカ言うでない、
こんな「 区素 」を代表者にするほど日本の女流作家は低レベルでないぞ

カトリック信者はピンからキリまでいるす

宗教の本質は詐欺

曽野綾子さんは夫に先立たれてから、

2017年９月、、、「老いの僥倖」
2017年12月、、、「身辺整理、わたしのやり方」
2018年２月、、、「老いを生きる覚悟」
2018年５月、、、「納得して死ぬという人間の務めについて」
2018年５月、、、「夫の後始末」

５冊も矢継ぎ早に本を出版
中身は似たり寄ったり。

屑

厚顔無恥を絵に描いたような女だな

才筆ですよ、
なかなか味わいある

こんにちは、おばあーちゃん　♫♫　　私は孫よ　♫♫

ウチ、おばあーちゃんの年金がたよりなの、おばあーちゃん元気で長生きネ

インドみたいなレイプ事件が極端に多い国に、無防備にひょひょこ観光している
日本人女性に警告されるのは、もっともなことです。

中国人を猛烈攻撃か？

インドでは尼さんでも危険。
行かないのが一番

曽野って、愛国主義者だよね？？
どうしますか？？

年よりはなんとかと言いい続けていたなぁ

笑わせるよ

『　子供というのは貧乏でなければ増えません。 はっきり申し上げて。
家が貧困な状態でないと増えないです、子供というのは。
だから、子が育てられるようないい環境にしないで、もっと食べるものもなく、
もっと家も狭く、貧乏になっていたら、子供が増えます。 』
　
（曽野綾子さん）

少子化対策には貧富の格差を是正するより，ほっといて貧乏人家庭が
ますます増えたらいいのですよ、という見解だそうだ。

>>610
曽野綾子さんの書いたことを、中学の「道徳の時間」に課題として生徒たちに
考えてもらったらいいですね。

道徳教育としては、とっても良い材料になるでしょう。

「高齢者は気を使って生きろ、そして早々に死ぬ義務を自覚しろ」
曽野綾子の見解だな。

有色人種と白人は住み分けしろ。
互いに生活を共にしなければゴタゴタは減る。

昔の南アのアパルトヘイト的な住み分けが理想だ、というのが曽野の
主張だな。

>>613
曽野のBABA　も、たまにこんな事を書くなら、理解する人もあるだろ。
けど、あっちこっち雑誌や新聞で何回も、何回も書くから　人種差別主義者と
言われるｗ

ゴタゴタ発生を予防するという点では曽野綾子の見解は正しい。
ドイツでは、メルケル首相がドイツ産業界の人手不足をの声を理由に
普通難民を受け入れるという。
今までは移住民は特別の技術を持った人たちだけという条件だった。
それを変えるのだから、人出不足が深刻化しているようだ。

このメルケルの方向転換に、多くのドイツ人が反対していて、保守派が
台頭してきている。

これはドイツ保守派が正しい。人手不足などは一時的なものだし、
人で不足解消のためだけの移民で劣等人種がどんどんドイツ国内に移住
して来ることは、長い眼で見ればドイツの治安や文化にマイナスになる
ことは間違いない。

曽野綾子の主張したいことは、
、
「移民たちは住み分けしなさい、日本人と移民とが同じ地域に居住
するとトラブルが増えるからやめましょう」という御意見です。

それは、「住み分け論」はトラブルが多ければそうするのが合理的。
曽野綾子の意見に賛成。

晩年の旦那様の三浦朱門さんとも、住み分けされてたのね。

透明な歳月の光 ～
『一市民から見た中国　『庶民レベルで感じる傍若無人』
　産経新聞6月1日
「・・・ある時、投票日に、急に離れて暮らす母親の具合が悪くなった。
彼女は見舞いには行ったが、車を飛ばして投票時間切れすれすれに、100キロ近くを
帰ってきたというのだ。　私なら、母の病気を口実にその日の選挙は棄権する。
　この人はつまり一票の強さを信じている。だから中国が度重なるインチキ製品を
売り出してから、断じて中国製品を買わない。

私も原則として買わない。100円ショップでハサミを買ったらすぐ持ち手のプラスチックが
折れて、『安物買いの銭失い』という戒めを久しぶりに思い出した。 」　

「最終的には、満18歳ですべての国民に、１年ないしは2年の奉仕期間を設定し、
動員することです。
明確にしておきますが、これは兵役ではありません。軍事的行動や技術は全く教えません。
これは文字通り、それまで社会、親などから受けて来た恩恵を、いささかでも、社会に
還元するという自然な人間的行為です。」
（曽野綾子さん）

>>619
曽野綾子さんの見解はかなり変だと思いますよ。
満１８歳になって、そういう集団生活を始める理由が、それまで受けてきた
親や社会からの恩恵という。
でも、彼らは大半の人は学校教育を受けている毎日です。また、社会と言っても
非常に限定的です。

４０歳の人なら、それまで受けて来た多くの恩という理屈もわかりますが
今の日本の１８歳が恩義に感じなければならないのは、公立学校で勉強できて、
公的なサービスを沢山受けたとしても、微々たるものですよ。

もう出てこないよな、こんな凄い女性はね。地味な考察だけどね。

国が悪い、社会が悪い、てのをベースにして、ギャーギャー騒ぐ女性が大手を振っている時代だものね。

★★　曽野綾子の、妄言、耄言、

曽野綾子は「週刊ポスト」で、イジメの被害者にあった岩手県の中学２年の男子生徒が、
今は加害者をイジメていると発言。
加害者の生徒４人は「暴行」や「強要」などの疑いで岩手県警に告訴されている、
この生徒４人はいま、イジメられていると語っているのである。

あまりにも被害者の神経を逆なでした発言だが、これがこの五流女性作家の
「普通の常識」なのだ。

>>622
曽野綾子の妄言・耄元、
こんな耄碌した年寄りの作家の発言を、いちいち掲載する新聞も
常識疑うわな、
曽野綾子なんて、とっくに認知症を発症している作家だろう
http://dokujyoch.net/archives/42244089.html

曽野綾子というエセ作家は韓国の神父を尊敬している、と書いていた。
そんな女が総理の女房と親しいなどと書きまくっているｗ

宣伝だだよ、この妄女はな

曽野綾子の人種隔離推進論、
有色人種（曽野綾子の言う「有色人種」は日本人を除いている。）とは
同じ地域に住まないほうがいい。

南アフリカのモハウ・ペコ駐日大使らからの抗議を受けて，産経新聞は当時の
朝刊で小林毅・東京編集局長がこう弁解した。
「コラムは曽野氏ご本人の意見として掲載した。産経新聞は，一貫してあらゆる
差別は許されるものではない考えです」

どうもねぇ・・・
「個人の見解」であれば新聞社は，その文責とは無関係だ、というのが
産経新聞側の主張。
納得する人は少なかろう？　今の時代はね。

曽野綾子の勝手で贅沢な放言とは、

・エリート生まれで、聖心を御卒業、平成の皇后さまとも同窓の人。
　その人が絶えず言うのは、被差別民族や・人種を強い言葉で批判する。

・金満家の曽野綾子は、社会的救貧政策・差別格差是正運動を偽善だと批判、

・富豪の曽野綾子は貧乏人の文句は甘えだ、と放言、

・東京の高級住宅地の邸宅で贅沢に暮らす曽野綾子が、犯罪が多く、病気の
危険が多い、貧困と内乱のアフリカ諸国をほめるのは、全くおかしい。
そんなに好きなら、シュバイツァーみたいにアフリカに永住したらいい。

「イエズス会の神父たちは実によく仕事をしている。
　インドのケララ州は豊かで基本的な教育もかなり行き渡っている。
　しかし、イエズス会が力を入れているのは、ヒンドゥのカスト制度の
　外におかれた部族の人たへの教育である。」
（曽野綾子、「安逸と危険の魅力」）

>>627
「インドの階級性のすさまじさは日本人の想像を絶している。　通常、
　ヒンドウ社会には四つの階級の下に不可触賤民と呼ばれている人々が
　いる、と書物には書いてある。
　法的にはそんな区別はないが、外部の者から見ると、年と共に差別は
　いっそう激しくなっているような印象さえある。

　神父たちが日本のお金で学校と寄宿舎を作ると、生徒の学力も上がり
　評判も良くなる。すると一般のヒンドゥの子供たちも入りたがり
　ませんか、と私が尋ねると、神父の一人は言った。
　『そういうことは決してしません。この学校は将来も貧しい部族の
　　子供たちのものです。
　　イエズス会は、常に一番むずかしい仕事を取ることになっています。
　　そして、もしうまく行ったらそれを人に譲ります。』
　（　曽野綾子著「安逸と危険の魅力」）
　　　↑
　　　たまにはいい事も書いている；

東須磨小学校イジメ事件

この女、天皇家崇拝してたのかな？？

上皇后さまは私の同窓です、と書いている。
そんなことはわかっていることだ

田園調布が台風の大風でひどくヤラレたらしいが、ある町では報道機関が
報じることを拒否しているそうだ。
イメージを損なうかららしい。

皇族を敬ってる奴の頭の中ってどうなってるのかな？

>>633
曽野綾子は皇室なんか敬っていない　この女の文を一行読むだけで
わかるさ
けれど天皇家と親蜜だということは書きたい　だから迷惑な文を書き
散らしている

皇室を敬うことに疑問を感じないような人間は、やはり死後の世界の存在を当たり前のように信じているのでしょうか？

>>635 匿名さん
そういう人間を生かしておいていいと思いますか？

皇室を敬う、人間を敬う　当たり前ですよ
あの世の存在を否定する人は不幸ですよ

>>637 ヴァジニア看護婦さん
お前、頭良くないって言われるだろ？

死んだ後の世界が存在すると本気で信じている人間て、何を根拠にそう思い込んでいるのだろう？
ただ死ぬのが怖いだけなんじゃないの？？

正月は目出度いわよね

今年元旦に数えで幾つになったんだ？　この人

この人って、どの人？

高齢者はさっさと死になさい、と書いていた人ですよね、
いまはどうしているの

優雅な御生活よ　( ´艸｀)　　田園調布の豪邸で。