「女性は赤ちゃんが生まれたら、いったん退職して何年か子育てをし、子供が大きくなったら、
また再就職できる道を確保すればいいんです。 それにしても、会社に迷惑をかけてまで、
なぜ女性は会社を辞めたがらないのか？」
これは 曽野綾子さん（81才）が《週刊現代８月３１日号》で ”何でも会社のせいにする
甘ったれた女子社員たち ”と批判した「私の違和感」の文章だ。
産休を取る女性を〈自分本位で、自分がどれほど他者に迷惑をかけているのかに気付かない人〉
と決め付けた。
この方のご意見をどう思いますか？
[スレ作成日時]2013-09-13 16:32:58
尼崎の鬼 角田 美代子、平成のデブ毒婦 木嶋早苗、金の亡者 アグネス・・・
うん、面白いね。
『 災害の話をすると、多くの人が「皆、頭が真っ白になって、何も考えられないのよ」と被災者に
代わって弁護する。
私は体験しているが、地震が収まれば、少しの時間に次の余震に対してどうしようか考える。
被災地にもコメの１キロや２キロはあるだろう。私なら余震の間にどこかからお鍋を手に入れ、
ガス洩れのない場所で自分でご飯を炊く。
水はおコメの量の１・５倍を入れれば間違いなくご飯は炊ける。
瓦礫は被災地の燃料として使うことだ。出し味噌１つあれば味噌汁もできる。知り合いの店なら、
食料品はツケで買える。 普段の信用が大切だ。
お握りやパンの配給があるまで、どうして手をこまねいているのだろうか。 年寄りは年寄り
なりに、自分が今まで生きてきた体験上の知恵を働かせて、なぜ自分たちで生きることに努力を
しないのだろうか。
それでいて国家に不平を言う人が多い。』
（曽野綾子氏、 新潟中越地震に対する感想文）
>>137
新潟、中越地震で大きな被害を受けた小千谷市山古志村の被災風景、
地震は平成１６年（２００４年）１０月２３日に起きた。
http://www.oris.co.jp/h16jisin_top.files/img/imgh16_Bq.jpg
>>137-138
この地震は、山古志村では震度６、地震当日は大きな地震が３回、有感地震は１６０回。
翌日も１１０回のかなり大きな有感地震があった。
年寄りの多い被災民は、確かに曽野綾子氏が批判するように、なにもしなかった
かもしれないが、我々から見るととても出来る状態ではなかったと思う。
たきぎを集めて暖をとるとか、ご飯を作るとか、それは出来る人もいたかもしれ
ないが、絶えず揺れる大地の恐怖のほうが大きかったに違いない。
都会地で映像を観ているだけの人の「実感」と現地の実感とは全く違う。
新春対談 曽野綾子さん Ｘ 首相夫人・安倍昭恵さん （産経）
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140105/trd14010511300003-n1.htm
曽野さん 『夫婦の間はうやむやが一番、国と国との間もそのようにうやむやでいい。
日本の周りにはうるさい国が多い。
うちの夫は「わるかった」って謝っても口先だけ。その点、晋三さんのほうが誠実』
老人性の痴呆が始まっているのではないか？
↑
本当に
愛国主義者、国粋主義者を野放しにしておいていいのでしょうか？
即、粛清すべきでしょう？
石巻市立 大川小学校の被災について：
石巻市立大川小学校は大変な津波に遭った。、
東日本大地震の津波で児童１０８人中 ７４人が死亡。また、
教職員は１３人中１０人が亡くなった。スクールバスの運転手も死亡。
事故の責任は、こんな津波に弱い場所に学校を建てた石巻市にあるだろう。
でも、曽野さんの御意見はこうです。
『普段から父兄が注意して、少しづつでも自らの手で裏山に避難用の道を
造っておくべきだった。 市は予算が少なかったので避難道路の建設にまで至
らなかったのだろうが、それなら父兄が立ち上がって、自分たちで土木工事
を行うべきだった』
http://www.bsfuji.tv/primenews/text/txt130401.html
年寄りというのは今と50年前の記憶や価値観を同列に話し始める。
それをおかしいと思っていないからタチが悪いよね。
>>146
曽野綾子さんは『勤労奉仕』を薦めておられます。今で言うとボランティアです。
自分の子供のためなら、そのくらいの奉仕は当然だろう、と言う御意見です。
子供の命がひょっとして失われるかもしれないとすれば、親は敏感でなければ
いけない、とこういう主張です。
今の親は子供の命より、他のことに熱心になっているのではないか、という意見
でしょう。 もちろん、おカネを稼ぐことも必要ですが、子供の命に関わる勤労
は、それより大事ではないかということですね。
心意気は大事だが、50年前と今とでは、求められる土木工事のレベルが違う。
今は製造物責任やら何やらで、下手なもの作った結果、使用者が怪我でもすれば訴えられる時代です。
大体、いまどきの連中は金にならんことはやりたがらない。
この前、今期第一回の理事会があって役職を決めたんだが、理事長のなりてがいない。
じゃんけんでなんて言いやがるから
「もういい、私がやる！」と切れました。
それでも、出席した奴はましなほうで、出欠の連絡さえしない者さえいました。
くず桜
頭おかしいオバサン
下手なもの作って怪我させると訴えられる、ということが20年前から定着しているのに、50年前の価値観のまま発言するから時代錯誤なのでしょう？
そういう製造物責任、メーカーも販売店に責任が発生するという法律を知らないんじゃ
ない？ ８０歳も過ぎているから無理もない。
あの法律ができたときは製造会社は大変だったんだよ。これから物は作れなくなる
などと不安だった。
長寿大国だから仕方ないのでは・・
「週刊金曜日」という雑誌の今週号に曽野綾子氏関連の記事が出ている。
記事の内容 ↓；
ウソと説教をばらまくベストセラー作家・曽野綾子、
『曽野綾子というチッポケ』 （佐高信）
『「ある神話の背景」の不都合な真実
「沖縄集団自決論争」に関して公開質問状』（山崎行太郎）
『オトコ目線の”愛国オンナ”が増えている？
声をあげられる「隣の女」への激しい憎悪』（北原みのり）
『曽野綾子＝カトリック ではない』（編集部）
ありがちな、隣の女への嫉妬をネタに部数伸ばしてます。
「週刊金曜日」とは、どんな週刊誌か？
読んだことない。普通に書店で見たこともない。
小林よしのり コラム
●曽野綾子？これが新春巻頭エッセイという方がもっと恥ずかしい。
「ｓａｐｉｏ」を開いたら「新春巻頭エッセイ」として曽野綾子の「幼児化の潮流」と
いう文が載っている。
テレビが幼稚だというだけの主張だが、『世間にはよく、テレビに腹を立てている人が
いる』 と前置きし、自分は「見なければいい」という姿勢だと書いている。
『私も日本のテレビをほとんど見なくなっている』と書いてるのに、 『世界は貧困や
飢えに悩んでいると言うのに、これほど食べ物や温泉巡りの話ばかりして恥じない国民が
ほかにいるのだろうか』と怒り出す。
『朝からスタジオに食べ物を持ち込み、アナウンサーたちが試食している』とか、
『不必要なのにクイズ形式は時間の無駄だ』とか、 女性アナウンサーに対して
『大人は黙って喜ぶのが普通だ』とか、 テレビの出演者は笑うな、もっと淡々とつまら
ない顔をしろとか、無茶苦茶なことを主張している。
ゆるキャラにも文句つけてて、『着ぐるみはディズニーランドだけでいい』とか、
『一つの番組に働く出演者や裏方が多すぎる』とかぐだぐた書いて、『日本は卑怯者の
時代に突入した』というのが結論だ。
大丈夫かこれ？ 見たくないものは見なければいいし、怒るような番組は消すべきだし、
こういう変な人がクレイマーとなって、テレビ局に電話してるんじゃないか？
夜１０時の番組を子供に見せ、子供の精神状態がおかしくなったと抗議するのも解せない。
わしもAKB48の番組には出て、アホを承知でやってるが、どれだけ恥ずかしいかは十分
わかっている。 自分の美学の限界を超える企画だったら、断ればいい。
テレビの幼児化とか、一億総白痴化とか、昔から言われているが、これが新春巻頭エッセイ
という方がもっと恥ずかしい。
小林よしのり氏の意見に全面的に賛成ですｗ
衰退して行く雑誌を象徴するような文ですｗ
基本的に男性には受けないでしょうね。
まさに隣の女への憎悪をネタに共感を得るやり方ですから。
読んでいうるうちに胸糞悪くなりますね。
●迷惑な隣人、いつまでも過去を問う卑怯さ （曽野綾子さん）
『韓国と中国に対する一般日本人の最近の嫌悪感の原因は、個人の場合に置き
換えてみると、意外とよくわかるような気がする。
友だちの一人が、いつもいつも７０年昔のことを恨みがましくなじるような
ことを言う性格だと、誰しも付き合うのに気が重くなって当然だろう。
これは比喩だが、ある友達がいて、７０年前、自分の隣に住んでいる一家が、
自分たちに対してどんなにひどい仕打ちをしたかというような話を繰り返すと
すれば、それは聞いていても楽しくない話題だから、それとなくその友だち
とは疎遠になるだろうと思う。
さらに、時々は、矛先が私自身にも向けられて、あんたのあの女癖の悪い
お祖父さんが、女との手切れ金だと言って当時のお金でうちから百円もの
借金をしていって、いまだに返していない、というような話を蒸し返される
と、もう当のお祖父さんは生きていないのだし、お祖父さんが踏み倒した
百円は、今いくらに計算して返したらいいかもわからないから、私はなんと
言って謝ったらいいか途方にくれるのである 』
（「透明な歳月の光」より、産経新聞）
曽野さんガンバッテ！
>私はなんと言って謝ったらいいか途方にくれるのである
４点の減点は、この勘違い、ふんぎりの悪さですか？
別に中韓の肩を持つ訳ではないが、戦争＝国家レベルの殺人をご近所トラブルに例えている時点で、思考の底の浅さを感じますね。
それでも女性の50%くらいはその方がピンと来るのでしょうけど。
こういう風に例えた方が庶民には分かりやすいでしょ、という計算が見え隠れするところがどうしようもなく嫌ですね。
女の愛国主義者って更にタチ悪いね。
愛国主義者を野放しにしておいてはイケナイ。
でも、こういう文を書くから曽野さんには多くの支持者がいるのよ、
だって、わかりやすいじゃありませんか。
今の中国、韓国は実にいやな、あきあきする、付き合いたくない知人ですよ。
わたしは、知人である一人の女性を思い浮かべました。その人は、誰に対しても他人の
悪口を言う。何度も聴いていると、聞き苦しくって、結局、知人がどんどん離れて。
行く。 それが、また彼女の癪の種なのね。 誰それが自分の悪口をあちこち
に広めたから、自分は、こんなに惨めな思いをしなければならない、などと言う。
・・・また始まったか、とため息を吐くのが聞き役の私。
櫻井を日本の総理にと言う声もあるんだよ
冗談もほどほどと言いたいところだが、あるところでは真剣に政界への勧誘が
あったらしい。タレントなみだ。
タレントでんがな(笑)
政界で何も出来ないでしょ。
中学生向けの道徳の教科書で、誠実をテーマに曽野綾子氏が書かれている。
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20140214004717_commL.jpg
どんな内容なのか想像がつかないが。
>>179
道徳教科書の『偉人』たち
東京五輪開催に合わせてスポーツ関係者か。時流に合わせたのね。
澤穂希さん・・・・・（女子サッカー、やり通す根性）
内村航平さん・・・（体操、努力）
嘉納治五郎さん・・（柔道、国際的視野）
そして
松井秀喜さん・・・（野球、強い意志）
************************************
上記の人たちはまぁいいとして、曽野綾子さんは何故選ばれたの？
自分から売り込まれたのね！
新しい道徳教材に偉人伝ずらり・・・曽野綾子、山中伸弥、吉田松陰、二宮金次郎ら
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1392597917/
どういう基準で人選したのか？
吉田松陰は山口県だから、安倍晋三首相の郷土の偉人だが、あの狂気のキャラは
道徳教科書の人材にふさわしいか、大いに疑問だね。
山中伸弥さんは最も新しい日本の代表的科学者として選ばれたんだろう。
曽野綾子さんだけは疑問だらけだ。安倍首相の友達として選ばれたようにも思えるが、
道徳の教科書に載せるに足る仕事をなさったか？
教科書は考えの偏った人達が作っている、あるいは何らかの力関係によって作られている、ということを露呈しているなあ。
何もないくせに、上から目線でお説教するの。
●総理が靖国神社を参拝することについて：
『中国や韓国が嫌がるから参拝するなというのは、商売人の資質である。
それは政治家であれ経済人であれ、一流の人格と哲学を持つ人の口にすること
ではないだろう。
それが政治的配慮だというが、行かなければ中国や韓国が高く評価するという
ことはないのだからおかしい。
今度はうまくやっつけた。次回は何に文句をつければ日本の出ばなをくじく
ことができるか、ということになるだけだ。』
（曽野綾子、『透明な歳月の光「靖国神社」』より）
曽野さんは上からの目線で判断し結論を出す。
自分だけが正しく高邁な生活をしている、世の中の連中は
いい加減な生活をしていると考えています。
御自分は東京都内で、幼少からずっと良い環境で生活をされていた方です。
それなのに、被災者達の仮設住宅に対する不満をきびしく批判します。
身勝手な人としか言えませんが、こういう人に次々と本を書かせている出版社が
一番問題でしょう。
教科書の載る人物たち。
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20140214004717_commL.jpg
日野原重明さんは、長生きも大事なこと、というメッセージなら非常にいいことだ。
孔子は寛容、とはどうもね。孔子が説うたのは仁ですよね、
坂本龍馬の日本人としての自覚、というのはよく判らない。
吉田松陰の「誠実」、もっと判らない。
「正義」って？
「正義というものを、日本人は、裁判の冤罪を防ぐことや、差別をなくすことや、
少数民族が平等に扱われることや、弱者を助けることなどだと考える。
これらの関係は、社会で人間と人間の間の横の関係を示す。しかし正義はほんとうは
人間と神との間の縦の関係のことである。
つまり神と人が折り目正しい関係にあることだけが、正義なのだ。
だから社会の常識も世評もたいした支えにならない。自分の心に照らして、神もこの
ことを許すかどうか、もし許さないとしたら、許されるようにすることが正義
なのである。」
曽野綾子著 『自分の顔、相手の顔』より
『中年以後は、引き時を常に頭に入れて生きるべき時なのだろうか。
いつまでもそこにしがみついて、公害ならぬ後害を及ぼしてはならない。
それがいわば余生の眼である』
曽野綾子著『中年以後』より
はじめて知った。
スレは知ってたけど、今日はじめてみた。
ずっと北朝鮮に拉致された次長課長河本に似たおばさんの名前かと思ってた。
189のように、日本人は...という切り口で語る人は大概考えが古臭い。
今や日本人の考えも多種多様だし、正義感については他の民族に劣る処もない。
説教タレるときの決まり文句で、日本人は、と一括りにするのはやめて頂きたい。
「考えが古臭い、今は時代が違うのだ」 ４千年以上前から語られていた言葉・・・
エジプトの古墳に書かれていた言葉でしたっけ？
194
人間の寿命は古代で30年、現代でも80年。そのスケールの中で、古い価値観を乗り越える事を繰り返して来たのが人類。
4000年前も現代も、10年前、20年前の価値観はやはり古いのですよ。
『外国人の不法労働者を厳重に締め出すことはどの国にとっても当然。
指紋登録は人道的でないなどというが、今後はＤＮＡ登録さえ義務づけて
当たり前だ。 シンガポールでは最低賃金も決まっている上に、半年に
１度は出頭して健康診断を受けねばならない。
その大きな目的の一つは妊娠検査で、それがわかると即刻国外退去になる。
契約は契約なのだ。何年間働き、その後は必ず国外へ退去するという
契約を守らせるためには、その国で相手を見つけてそのままずるずると
結婚することは認めない。
結婚も子供を持つことも自由だが、それは一応この雇用契約を果たした
後でのことだという考え方は間違いではない。』
（曽野綾子、「雇用関係」）
やるね。
曽野綾子さん断固支持！！
日本から詩名を追い出せ。
いやなＢＢＡ
酷いことはしていませんよ。
教科書読み返したらどうでしょう。
農業を圧迫する野獣に対して政府は無能である。私が神奈川県で畑をしている
土地でも、まず鳥害、ついでウサギやタヌキにやられている。うちの天ブクロの
中で、ハクビシンだかタヌキだかが４匹も子を産んだ。皆ほんとうだ。
イノシシ、シカ、カモシカは、農業林業の敵である。
しかし一番恐ろしいのはサルである。網をかけても有刺鉄線でも防げない。網を
かけても目の間から手を伸ばし、明日が食べごろという豆を採ってしまう。
だからほんとうの山間部の人は野菜など作れない。サルが食べるために野菜を
作ってやることはないから、スーパーまで買い出しに行く。
これはやはり政治が政策を放置しているからだ。」
（曽野綾子「カラスが撃てない」 より）
曽野ＢＢＡの何のエッセーが道徳の教科書に載るのか？
ハト派の正義感は結局平和に役立たないんだよな。
週刊ポスト、３月２１号』
●曽野綾子さんが特別寄稿 『被災者と老人の「甘えの構造」について』
「被災者や高齢者といった”弱者”と呼ばれる人々の甘え、そしてその甘えを
当然の権利と認めてしまう社会に不安を覚えます」
↑↑
曽野綾子（８３歳）は親から継いだ田園調布の邸宅に住みながら、一度も訪ねていない
東日本大震災の被災地の様子を、ＴＶや新聞の情報をもとに、自分勝手な自論を
主張する。。
いつもの調子。被災者は甘えるな！。
曽野綾子氏はこの目線で、阪神大震災、新潟大震災で被害を受けた山古志村の被災者を
批判し、そして、東日本大震災の大津波被災者やフクシマの原発放射線の被爆者を
批判し続けている。
>>214
つい最近出た「週間ポスト」で書いていることだらね。
震災３．１１から３年目に合わせて、書いた自論だ。
よく書けるよんだよな。
東京の別天地でソファに座りながらの、被災地批判は楽しかろう。
確かに自論ではあるのだろうけど、やはり作家さん。ちゃんと一定の人には受け入れられるように（つまり売れるように）書かれているのですよ。
つまり日本人の中には、被災者や産休をとる女性に対する優遇を妬む人、そういう人への批判を良くぞ言ってくれましたと痛快に思う人が一定数いるということです。
常に彼女の文章の根っこにあるのは、そこですよ。
>>216
＞日本人の中には、被災者や産休をとる女性に対する優遇を妬む人がいる・・
たしかにいる。 そういう人たちは、金持ちではない。毎日をかつがつで
食っているが、絶えず周囲の人と自分たちの暮らしを比べていないと気がすまない、
心の貧しい人たちだね。
物質的にも金持ちではないが、それ以上に心は極貧状態の人たちだろう。
女は努力せずに大木に依存するから仕方ない
一人では生きていけないんだからさ
>217
いや、金のある無しによらず、自分だけは損をしたくないと思う人は必ずいるんですよ。
そういう人の心を煽って。本が売れる訳です。
多数派でなく、少数派向けに書いた方が、理解者が現れたと思わせるから、ウケるんですよ。
８３歳の苦労知らずの女性が、あ～だこ～だと社会批判するのはどうかと
思いますね。
ご自分はどれほどの社会貢献をしたんでしょうか？
笑っちゃうよ！
●クリスチャン作家が中韓に辛口コメント
「曽野綾子のスピリチュアル・メッセージ」 ２０１４年３月、
曽野氏は、中国や韓国の指導者が戦中の日本を批判し続けていることについて、
厳しく指摘した。
「日本のせいで全部が悪くなったような言いがかりをしていますが、それは違うんじゃ
ないでしょうか？ 自由にされた段階で、自分たちの責任で国はどうにでもつくり変える
ことはできたわけですから」
『 日本は武器を輸出していない。しかも人道上、そうした国々（中国）が金もうけ
のために輸出した地雷の除去という後始末をしている。
可能かどうかは別として、ゴミと同じで、地雷も生産国が除去費用を負担するのが当然だ。
襲ってくるカラスさえ銃で撃てない。
皆が平和を望んでいるはずだから、という未熟な思い込みが、筋の通らない無責任な
生き方の人間を（日本では）作っているのである。』
（曽野綾子「カラスが撃てない」）
↑↑
最近、安倍政権は 日本で武器を製造して海外に売り出した。
武器を輸出して、他国で被災者が出たら、日本政府は補償するか？
当然、曽野氏なら、生産国の責任だと言われるだろう。
『人種的には人間はすべて平等なのだから、問題にすべきでないというが、それだけで
済まない要素はある。
・・・・・・・・・・・・
私は何度か南アという国に行ったが、・・・・・その時、私が感じたのは、黒人系の
南アの人とは、仕事も勉学も金儲けも信仰の行事も、何もかもいっしょにできるけれど、
生活だけはむずかしい、ということだった。
・・・・・・同じ町や地区に共生すｓることには大きな問題が伴うということである。
・・・・・・
「黒人の町は、アジア人や白人の町とは明らかに違いがあった、町の共用部分の
掃除が悪いのである。 それは一般にアフリカ大陸全体の特徴でもあった。
道路の汚さはしばしば絶望的な光景を見せた。』
（曽野綾子「弱者が強者を駆逐する時代」）
『アラブ人やアフリカ人から見れば、アメリカ人、日本人、中国人などは、真の隣人
には成りえないのであって、ましてや、自分たちの部族内のもめごとの解決になど、
決して乗り出してほしくないのである。』
（「弱者が強者を駆逐する時代」より）
『オバマの血の中に半分流れている黒人の血が、どのような効果をもたらすのか、
私は非常に興味がある。
日本の多くの人たちが、アメリカは多民族国家だから白い人、黒い人、黄色い人
もいて、それらの肌の色はアメリカ人としてすべて組み込まれ、平等の意識の
元に理性的な統一がなされるだろう、と思い込むかもしれない。しかしオバマ
の黒人としての自覚は、決してそんなに簡単なものではないだろう。』
（曽野綾子著「弱者が強者を駆逐する時代、 オバマの血」 より）
曽野綾子は５０歳代の頃は、毎年のようにアフリカを訪れたと書いている。
アフリカに何しに行ったんかね？
彼女のエッセーを読んでも、アフリカからの報告は多くはない。あそこで奉仕活動
をした、とも聞いていないが、いったい、何をしに行ったのか？
飛行機代はただじゃないからな。 ゼニは持っているから、好きな地域に行けるだろうが
あそこで何を見て、何を考えて、その結果何をしようとしたか、さっぱりわからない。
黴菌婆さん
人種偏見に満ちたトンでもない人です。
幸運にも学生時代にたまたま文学賞をもらった。
それからはあちこちと世界中をほっつき歩いて、イスラムはどうの、アフリカの貧民の
生活はどうのと欧州のカトリック教徒たちの目線と同一レベルで、後進国家の民衆を
小バカにしたように批判。
幸せな作家生活だっただろう。
政府やお偉い様は批判しない、
ビンボウ人には批判、批判 批判。 こんな似非文化人がよく日本ではびこっていられるよ。
悪質な文化人ですよ。
葛
汝は糞野の花
東京都江戸川区中央１-1246 |
|
4300万円台～5800万円台 |
|
1LDK+2S（納戸）・2LDK+S（納戸） |
|
61.99m2・71.23m2 |
|
総戸数 49戸 |
東京都足立区足立２-1192-1他2筆 |
|
4598万円～5198万円 |
|
1LDK+2S（納戸）・3LDK |
|
63.54m2～64.08m2 |
|
総戸数 50戸 |
東京都世田谷区中町二丁目 |
|
8,100万円～8,760万円 |
|
2LDK＋S～3LDK ※Sはサービスルーム（納戸）です。 |
|
75.18m2～81.53m2 |
|
総戸数 8戸 |
